西方文化与艺术，此题过大，不如择一人一事一点，徐徐说之。

古希腊圣贤如繁星，但亚里士多德却是古希腊文化的集大成者，且在西方思想史中占有举足轻重的地位，自有过人之处。他的学说出自于小国寡民的城邦时代，却不妨碍他对始终贯穿于人类社会的真理的研究。

  教育始终是人类不论东西方都最为关注之一点。观现行之教育，亚里士多德的教育理念竟能横贯中西并延续至今，实乃学究天人。亚氏教育思想是建立在他的灵魂学说之上的，他把人的灵魂区分为植物、动物和理性三者。其中植物之灵魂指的是身体的营养、生长和发育，动物的灵魂表现人之本能情感与欲望，而理性之灵魂则为高级的部分，其主要表现在思维、理解与判断等方面。与其灵魂学说相适应地，亚氏提出了“体、德、智、美”的教育思想。

“体德智美”，与幼时德智体美四字相同却顺序不一，小时却不想此乃出自于孔子同时代的贤人口中之词。“体”乃第一，古希腊之重运动众所周知，现代奥林匹克便出之于此。他认为，在儿童的教育中，必须首先训练其身体，培养勇敢之心智。

“德”其次，在道德教育中，亚氏强调必须重视培养学生的习惯。亚氏曾说，“优秀是一种习惯。”他倡导“适度”的公正品质，"节制"和"勇敢"的美好德行。亦有学者将此理解为“中庸”，与儒家思想不谋而合，此处不缀论。

“智”第三，智育方面，亚氏认为，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，例如，为了处理家事，从事政治生活等。

“美”为最后却依旧重要，音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。他说，“幼年阶段学习音乐方面的知识，就可以鉴别音乐的美，并从中感到乐趣;少年时期学习音乐，有助于体格的锻炼，有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐，是为了欣赏高尚的曲调和旋律。”美教之重要由此可知。

亚氏之思想虽为古物，却由不得不使吾这等现代人击节赞叹。